朱维铮:于丹根本不知《论语》为何物

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朱维铮:于丹根本不知《论语》为什么会么会物

南方人物周刊记者 李宗陶于丹在百家讲坛说《论语》,以惊人传输时延成为文化明星。十几个 排着长队购买《于丹〈论语〉心得》的读者,跟你这人你这人年前排着长队购买文学史上最晦涩作品《尤利西斯》的读者,何其之类。你这人轰动效应,一方面要归功于电视这部万能机器——有关《论语》和孔子的著作,亲们的书店里从来就如此断过货,因此在今天,如此十几个 太少可以与电   更多...

胡适:有有一种根本不同的政党

亲们在今日谈宪政,谈民主,谈国共问题 ,谈现在开始训政,谈美苏对峙的有一个多 世界,似乎都应该先认清世界上有有有一种根本不同的政党。 在三十年前,谈政治的人只知道有有一种政党,那要是我英国、美国、和西欧的政党。但在这最近三十年之中,老出了另有有一种政治组织,我我觉得也用“政党”的名称,性质和英、美、西欧所谓政党完全不相同。俄国的共产党、意大利   更多...

邵建:政治伦理 究为什么会么会物

近有“老同志”谈“政治伦理”。政治伦理,究为什么会么会物,这里不妨以一段历史故实补。还是在1914年,章士钊有一篇谈政治伦理的文章,叫《政本》,其开头曰:“为政有本,本何在?曰在有容。”这里的“政”都不 指专制政治,要是我现代议会框架中的政党政治。机会说以往的专制政治是不宽容的政治(机会反过来,政治不宽容有有一种就表现为专制),如此   更多...

朱维铮谈“文怀沙事件”:“大师”时需时间检验

本报记者陈竞近日,记者因报道“文怀沙事件”搜集资料并多方采访,采访过程中,记者发现,无论是采访对象还是普通大众,你这人这各自 匮乏对“国学”和“大师”的常识性认识。于是,记者采访复旦大学历史系教授朱维铮,请他谈谈“国学”和“大师”的历史渊源及对当下文化生态匮乏 的看法。306年,70岁的朱维铮被德国汉堡大学亚非学院授予荣誉   更多...

汪丁丁:市场,价格,理性控制的根本谬误

讲课和读年轻亲们的文章,感受到强烈的反市场倾向。宏观调控以来中国政策的一系列失败,似乎还匮乏以说服十几个 亲们反思亲们和亲们政策制定者的狂妄理性的致命弱点。你这人事实有有一种就表明,要让公众(太少预期十几个 被官僚政治弱化为“脑残”的政策制定者)懂得“比较复杂问题 ”的一般原理,多么艰难。我我觉得,每有一个多 人的脑,中含数百亿神经元,十几个 神经元   更多...

陈独秀:我的根本意见

(一) 太少在任何时间,任何空间,都不 革命局势。最荒谬的是把反动的局势,说成革命局势:即把统治阶级战胜后,现在开始走向稳定,说成是走向崩溃,把里边阶级拖累革命阶级而徘徊动摇,说成现在开始拖累统治阶级而徘徊动摇,把革命阶级打败后的愤闷情绪,说成革命情绪之高涨。亲们时需驳斥“人民愈穷愈革命”的胡说。“压力愈大反动力也愈大”你这人物理   更多...

郑贤君:作为根本法的宪法:何谓根本?

【摘要】根本法是盛行于17世纪英国的有一个多 古老概念,表达了统治者须受制于外在权威你这人理念,后在主权概念的冲击下衰落。18世纪美国复兴你这人观念,根本法成文化为宪法,它强调约束主权的根本法与约束当时人行为的普通法律之间的区别,发展了法院实施宪法保障根本法地位的机制,完成了根本法的法律化。德国根本法是真实和实定的协定。根本法概念   更多...

浦汉昕:思想自由是立国的根本——张东荪思想自由原理

摘要:张东荪的多元交互主义知识论将知识和阳命看作宇宙中的合一之流,人要“活着”,“时需以知识表现生命”。知识由概念构成,文化是知识在社会上的汇聚。文化又因社会组织而层创进化为超有机体的文化层。人类的社会制度是以底部形态为中心,在其上必与构成知识的概念和理论相对应。上世纪三十年代张东荪以此哲学理论体系为基础,提出 “思想自由   更多...

刘梦溪:学之诤友而士之君子——朱维铮先生其人其学

2012年3月10日下午3时52分,我当时人向所欣赏的朱维铮教授不幸逝世。闻讯后打电话给朱夫人张先生,话未出口,已彼此泣下。维铮年仅七十有六岁,正值学问的盛年,不知有十几个 未竟的课业,尚待他宵衣旰食以付。他走的太早了。机会都不 长期溺嗜烟酒,悲剧应不致指在。但若离斯二瘾,也就少了维铮特有的豪气。天地有大美,惟难得其全耳,奈何   更多...

贝淡宁:《论语》的去政治化:于丹《‘论语’心得》简评

(吴万伟 译)亲们都知道,于丹的《‘论语’心得》机会成为出版界轰动一时的事件。从最新的统计来看,该书在中国的销售量机会突破四百万本。世界你这人地方也关注你这人问题 :主要的报纸和你这人媒体形式现在开始谈论于丹问题 。诸如“孔子回来了”之类标题非常典型。在此以前在中国出版的书引起如此关注的机会是毛泽东的“红宝书”吧。机会说毛的书的问题   更多...