吴励生:思想的抵抗意义:个体的?消极的?(外一篇)

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吴励生:思想的抵抗意义:个体的?消极的?(外一篇)

近年有不少境外学者的研究引起大陆学界的关注,比如黄宗智、陈志武、季卫东、徐贲诸君,其不必仅仅是创见迭出,更重要的是,我门都的研究常常让你“奇怪”地虽然比我门都本土的学者更能切入本土的实际,从而赢得了众多读者。内中的导致 虽然不能自己分辨:一是出于我门都所接受的西方实证传统熏陶和逻辑科学训练,二是哪此学者大都曾在祖国大陆生活有年,尤   更多...

周濂:个体的起源与本质

提要:本质理论在解释共相概念时取得了一定的成果,但对殊相/个体概念的解释却始终不令人满意。究竟怎么也能选者个体的本质属性,一点大问题一直困扰着本质主义者。克里普克提出“起源”是单个个体的本质属性之所在,本文认为克里普克的“起源”概念有有一种是含糊不清的,怎么让将“起源”作为个体的本质属性虽然在形而上学的层面上帕累托图处里了一点大问题   更多...

陈行之:个体人格与政府人格

世界上的事情说繁复很繁复,说简单却又很简单,比如老子反复说的“道”,很长时间把我弄得稀里糊涂,看得人没办法 多人论述得津津有味,不得要领的我于是就怀疑另一方智商有大问题,比别人要傻一截子,甚至虽然另一方没办法 资格去想它的深奥涵义,很气恼。随后读到荣格的《人,艺术和文学中的精神》一书,底下有一篇名为《纪念理查德·维尔赫姆》的文章,是荣   更多...

高玉:从个体自由到群体自由

内容提要 在西方,自由从根本上是另一方的自由,它起源于另一方对社会、对国家、对政府、对宗教等外在限制力量的反抗,另一方的自由是一点一切自由的基矗梁启超的自由主义思想直接来源于西方,但怎么让中国传统搞笑的话体系以及近代救亡压倒一切的现实语境的影响,西方自由和另一方思想在梁启超那里地处了巨大的歧变而中国化或中国近代化了:自由从个体性质的   更多...

沈岿:个体生命怎么获得制度的尊重

一个小时的细致阅读,终于从中国评论网(www.china-review.com,以下简称中评网)相送的周起财案材料中,对该案的前前随后获得大致的了解。掩卷随后的第一另一个 直觉感受好多好多 我:面对一另一个 其各个零件紧密联结的国家机器,个体生命显得没办法 地渺孝低下、卑微和无奈。我门都说,对于大多数公民来说,周起财所经历的一切——悲伤、愤怒、焦   更多...

杨乾:制度限制与个体选者

摘要:《制度变迁中的行动者》是一另一个 由法学家所写的历史文本,但“由法入史”的深度图带来依据和表达深度图的创新时,却在历史哲学的常识中犯下了法学家的错误。历史充满了偶然性,苏力用法学家的规范性思维试图将历史剧本化,用历史决定论的观点来分析梁祝悲剧的必然性。然而,一点事后叙述的故事化手法却难以被严肃的历史科学所接受,历史决定论   更多...

陈行之:任何个体都弥足珍贵

“每另一方都在有有一种基于正义的不可侵犯性,即使作为整体的社会利益好多好多 让你忽视它。”正是哪此个体才组成了社会,我门都弥足珍贵,我门都的幸福是整个社会的幸福,我门都的不幸也是整个社会的不幸。我门都为哪此不做有有一种好的选者呢?   更多...

魏敦友:知识分子的终结和个体生命的建构

当代中国知识分子的身份危机怎么让被我门都注意到了,它的确是一另一个 触目的大问题。我门都对一点大问题的解析往往针锋相对,多数人倾向于指责社会没办法 为知识分子们提供广阔的发展空间,相反,却没办法 缩小了我门都的生存范围。对一点似是而非的非反思性观点我是不以为然的,我主张从中国知识分子的深度图精神特性一点层面加以剖析。也能了进入到一点层,我门都也能   更多...

陈壁生:个体承担社会责任——读《哈韦尔自传》

1 1986年夏天,一本小书在捷克的地下出版物《爱迪斯•爱克思沛迪斯》丛刊上发表并在布拉格悄悄流行。1989年12月,捷克斯洛伐克民主革命地处一周之内,这本书就在布拉格出版,成为捷克斯洛伐克第一本公开出版的地下刊物。这好多好多 我《哈韦尔自传》。这本小册子在1992年便被李义庚、周荔红翻译成中文,由东方出版社   更多...